在当下的江疏娱乐圈，女演员若想实现事业翻红，影演所谓的恶女“捷径”早已不再是综艺里的装疯卖傻，也不是终于找对红毯上对高定的极致内卷，而是赛道——

去演一个“坏女人”。

这一届观众对于传统叙事中温柔贤惠、江疏忍辱负重的影演“圣母型”角色已产生严重的审美疲劳。大众渴望看到的恶女，是终于找对女性角色敢于掀桌子、翻白眼、赛道踩着高跟鞋将对手怼到墙上、江疏抠都抠不下来的影演爽感。

江疏影：从“木头”到“恶女”的恶女赛道转换

江疏影无疑是这一趋势的最新注脚。回顾过往，终于找对这位女演员塑造了太多令人窒息的赛道“好女人”形象。

在现象级剧集《三十而已》中，她饰演的王漫妮在上海漂泊八年，遭遇渣男欺骗、职场排挤，最终却只能体面地咽下委屈，轻描淡写地说一句“我没事”。

而在《清平乐》中，她的表现更是将“端庄”演绎到了极致。身为皇后，她活得如同苦行僧，一生恪守礼教，连吃醋都要强行压抑。

这种极致的隐忍，让观众急得恨不得冲进屏幕摇晃她的肩膀：“你倒是发一次火啊！”

弹幕中，“木头”二字刷屏，成为了对她表演风格最直观的批评。

好在，江疏影终于想通了。

此次她饰演的“恶女”，恶得坦荡，恶得理直气壮，甚至带着一种“我知道我很讨厌，但我根本不在乎你讨不讨厌我”的洒脱。

不同于传统反派为了金钱、爱情或复仇而作恶，她的“坏”源于一种纯粹的自我中心，甚至从中获得某种快乐。

她是一个从夜场底层摸爬滚打上来的狠角色。

外表上，她衣着得体，发型规矩，笑容温柔得像邻家二姨；但言语间，却能让对手气得想拨打120急救电话。

当继子认定她图谋家产，甩出一张卡羞辱她，眼神中写满“拜金女滚开”的鄙夷时。

江疏影没有哭诉，没有闹剧，更没有委屈巴巴地解释“我是真心爱你爸”。

她只是抬起眼皮，轻蔑地瞥了一眼那张卡，淡然回应：

“给你一个亿，你叫我妈妈。”

内娱“恶女”图鉴：从华妃到霓漫天

回顾内娱历史，爆火的“恶女”形象层出不穷。

怎能不提《甄嬛传》中的华妃娘娘？蒋欣饰演的华妃堪称内娱恶女鼻祖，那句“贱人就是矫情”，早已刻进观众的DNA，成为经典名场面。

还有《花千骨》中的霓漫天，傲慢、狠毒、不择手段，即便走向死亡，也要死得轰轰烈烈，极具张力。

回想过去的影视剧，女性角色往往被二元对立地划分为两类：

• 好人：善良、隐忍、牺牲、成全他人；
• 坏人：恶毒、嫉妒、因爱生恨、最终不得好死。

但如今的“恶女”形象，早已突破了这一刻板框架。

为何我们痴迷于“恶女”？

需要澄清的是，观众喜爱的“恶女”并非指道德败坏，她们通常具备以下共同特征：

1. 性格层面：强势、独立、深谙人性、富有心计；
2. 行为层面：嚣张跋扈或行为乖张，拥有强大的气场作为“杀手锏”；
3. 结局层面：往往带有“致命性”，或危及自身，或最终消失，多具悲剧色彩。

那么，为何“恶女风”在当下如此盛行？

1. 叛逆色彩与心理投射

很大程度上，是因为恶女身上携带的叛逆色彩，表达了许多人“想言却不敢言”的心声。

在传统社会规训中，人们从小被教导要懂事、听话、忍让，却鲜少被教导如何争取自身利益。

例如《孔融让梨》这一传统美德，如今常被大众解构与抨击。因为在成年后的现实世界中，我们发现“懂事”往往意味着“好控制”，并不一定是好事。

在强调个性表达的今天，人们不禁反问：为什么要让出我喜欢的东西？

而“坏女人”提供了另一种生存哲学：忍让无用，唯有争取。

2. 对抗“小白花”叙事的清流

在文艺作品乃至社会风气仍鼓吹“小白花”式顺从时，这群坏女人如同一股清流，吹来了自由的风。

她们拒绝听话，拒绝忍耐，只愿做真实的自己。

以华妃为例，虽然她张扬跋扈，但她身上那种“是我的就是我的”底气，对于长期遭受PUA或习惯忍气吞声的观众而言，具有极强的心理代偿意义。

3. 女性意识觉醒的共鸣

此外，恶女自带的威胁性，引发了女性群体的深层共鸣。

从历史溯源来看，“致命女人”（Femme Fatale）形象最早萌芽于德国无声电影时期。她们引诱男性堕落，被称为“恶之花”，反映了当时隐性的“女性威胁论”。

二战期间，男性大规模参战，女性承担起家庭重任并走出家庭融入社会。当男性回归社会时，发现自身集体地位已大不如前。这种落差导致“女性威胁论”蔓延，而“坏女人”形象恰好迎合了当时民众的心理期待。

原口元子《黑色皮革手册》

从男性视角看，这类女性代表危险及对旧有秩序的挑战；但从女性心理视角看，这是社会意识觉醒的共鸣，象征着独立与反抗。

• 在《杀死比尔》中，刘玉玲饰演的石井御莲手刃仇家，以一己之力闯入男性主导的世界。
• 在《黑白魔女库伊拉》中，库伊拉在众目睽睽下点燃斗篷，以一袭红装现身舞会，用马丁靴、金属链等朋克元素，向传统浪漫主义时尚发起挑战。

这恰好契合了当今高涨的女性独立风潮及对抗权威的意识。

以《情深深雨濛濛》中的雪姨为例，虽然她坏事做尽、言语恶毒，但她在陆振华鞭子下的控诉，让无数女性观众起立致敬（Respect），被反复咀嚼与解读。

4. “坏”中的悲剧美学

“坏”中混杂的悲剧性，也是此类风潮流行的关键。

她们的“坏”大多是不符合社会规训的“恶”，即便生来即恶、本色即恶，细细品味也能品出特立独行的味道。

然而，最终的结局往往难逃失败与妥协。这种复杂性与悲剧感，赋予了角色更深的魅力。

以《白夜行》中的唐泽雪穗为例，她毫无顾忌地玩弄他人，为保护利益随意清除潜在威胁，即便对未成年少女也毫不留情。

尽管小印（作者/评论者视角）并不喜欢唐泽雪穗，但不可否认，她的行为与她童年的创伤及日本当时的社会环境密不可分。

她利用亮司达到事业巅峰，却也永远失去了他，成为一个真正的孤独者。

她的悲剧，是个人选择与社会合力共同作用的结果，更是整个社会的悲剧。

乌玛·瑟曼《低俗小说》

绫濑遥《白夜行》

恶女的深层内核，可以是爱，可以是悲剧，也可以是反叛。

她们“坏”得扣人心弦，骨子里的倔强与高傲依然忠于自我；她们可能有着狼狈受伤的过去，却能如卷地毯般呼啸而过，留下的是历尽千帆后的暗涌。

结语

我们并不鼓吹大家真的去成为一个道德意义上的“坏女人”，而是希望每个人都有装扮成“坏女人”的权利。

Chanel 2020/21

正如王菲在歌中所唱：“你不能去学坏，你可以不太乖。”

你可以不乖，你也可以不温柔，你有这样的权利。

参考资料：

[1] 金涛. 东野圭吾文学作品中恶女形象研究[D]. 云南大学, 2012.
[2] 王利敏. 新时期小说中“坏女人”形象探析[D]. 河南师范大学, 2012.
[3] 杨公建. 论美国电影中的“致命女人”形象[J]. 电影文学, 2017(08): 46-48.
[4] 李杰. 美国黑色电影中的女性形象[J]. 电影文学, 2018(08): 28-30.

• 欢迎关注少禾女企业家联盟视频号 -